Экономоцентризм как доминирующая мировоззренческая установка современного социума

Семерник  Снежана  Здиславовна

doi:doi:10.12737/5541

Экономоцентризм как доминирующая мировоззренческая установка современного социума

Опубликовано в Сервис plus · Том 8, Номер 3, 2014 · Страницы 81–89 · Рубрики: Культура и цивилизация

DOI 10.12737/5541

Получено: 29.08.2014 Одобрено: 01.09.2014 Опубликовано: 01.09.2014 Язык публикаций: RUS

Авторы

Семерник Снежана Здиславовна

АННОТАЦИЯ

В статье рассматривается такой феномен современного общества, как экономоцентризм. Экономоцентризм представляет собой мировоззренческую установку, в которой решающая роль при объяснении важнейших сфер бытия отводится экономике, а также производным от нее феноменам. Данная установка отражает сугубо материальную ориентированность общественного и индивидуального сознания, предающую забвению культурные, духовно-нравственные, межличностные принципы построения общественных отношений. Абсолютизация принципов экономоцентризма в пространстве научной теории способствует редукции целого ряда каузальных оснований, раскрывающих закономерности социально-экономического развития к математически исчисляемым закономерностям, не учитывающим специфику той среды, которую они призваны описать. На периферию теоретических построений выносятся представления о природно-географической неоднородности хозяйствующих систем, о ментальных различиях субъектов хозяйственной деятельности, обусловленных данной неоднородностью, а также целый ряд других, не менее важных, факторов этического, социального, политического порядков, без учета которых невозможно построить полноценную экономическую теорию. Реализация принципов экономоцентризма крайне разрушительна для общества, выступает источником кризисных явлений. Преодоление сложившейся экономоцентричной парадигмы социального развития является насущной проблемой современности. Для решения названной задачи необходим ретроспективный поворот к культуре, этике, собственно самой человеческой личности, требующий контекстуального подхода к решению экономических задач. Это предполагает реализацию целостного взгляда на общество, где оно представляется взаимосвязанной системой, в которой экономике отводится не уникальное центральное место, позволяющее экономическим процессам функционировать на основе собственной внутренней логики, безотносительно социокультурных норм, складывающихся в том или ином социуме, но органично вплетает экономические закономерности в специфические условия того общества, в котором они функционируют.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА

экономоцентризм коммерциализация экспансия рынка эмансипация экономической рациональности редукционизм

Информация Текст Литература

Авторы:

Тип:

Статья

Страницы:

с 81 по 89

Статус:

Опубликован

Язык материала:

русский

Ключевые слова:

экономоцентризм, коммерциализация, экспансия рынка, эмансипация экономической рациональности, редукционизм

Текст

Ретроспективный взгляд позволяет исследователям отчетливо увидеть специфические черты, принципиально отличающие конкретную эпоху от предыдущих и последующих за ней периодов в развитии социума. Что касается специфики современного нам общества, то основы сложившейся ныне цивилизационной формы, зародившейся на рубеже эпох Возрождения и Нового времени, могут быть осмыслены и раскрыты через такую категорию, как «экономоцентризм». Под экономоцентризмом понимается мировоззренческая установка, в семантическом поле которой главенствующая роль при осмыслении общества, человека, природы, а также норм функционирования тех связей, которые устанавливаются между ними, отводится исключительно экономическим феноменам [7]. Рассматривая экономоцентричную логику развития социума, мы можем выделить следующие ее характерные черты.

Первая черта — эмансипация экономики во всех возможных формах ее проявления (начиная от экономической теории и заканчивая

Список литературы

1. Беккер Г.С. Человеческое поведение. Экономический подход = human behavior. Economical approach. М.: ГУВШЭ, 2003. 671 с.

2. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.: 1990.

3. Зарубина Н.Н. Социология хозяйственной жизни. М.: «Логос», 2006. 392 с.

4. Кара-Мурза С.Г. Что значить не быть Западом? // Наш современник. 1999. Электронный ресурс. http://www. patriotica.ru/actual/skara_west.html]. (дата обращения: 12.02.2014).

5. Кирвель Ч.С. Природные основы культурно-цивилизационного бытия восточнославянских народов // Философия и академическая наука: Учебное пособие для аспирантов и соискателей. Вып. 4. СПб., 2007. С. 315-393.

6. Кутырев В.А. София, логос, матезис как этапы деэволюции духовности // Философия хозяйства. Альманах Центра общественных наук и экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. 2012. № 3. С. 27-36.

7. Семерник С.З. Экономоцентризм как деструктивный фактор развития общества // Философия хозяйства. Альманах Центра общественных наук и экономического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. 2012. № 3 (81). С. 48-60.

8. Хиршман А. Страсти и интересы. Политические аргументы в пользу капитализма до его триумфа. М.: Изд-во института Гайдара, 2012. 195 с.

9. Scull Andrew T. Decarceration: Community Treatment and the Deviant - A Radical View. Prentice-Hall, Inc., 1977, vii+184 pp.

Экономоцентризм как доминирующая мировоззренческая установка современного социума

Подтверждение

Регистрация