Актуальность данной статьи заключается в малой степени разработанности темы свободы и ответственности в православном музыкальном искусстве в современном мире, а также темы влияния символического искусства и связанного с ним трансцендентного характера деятельности на внутренний мир личности. Проблема — незадействованность и невостребованность древнерусского церковного и народного духовного песнотворчества — уникальной части семантического поля русской культуры и связанная с этим проблема забвения понятия предназначения церковного искусства как свидетельства красоты Горнего мира. Методы — диалектический, структурный, сравнительный, метод историко-культурного анализа, метод актуализации (обозначающий культурное явление в контексте новой культурной парадигмы XXI в. и перспективы его развития), типологический (определяющий оригинальность музыкальной культуры XXI в. как явления нового типа). Применен базовый аксиологический подход с элементами экологического подхода к исследованию продуктов медиакультуры. Обсуждение результатов. Нынешний курс государственной политики, направленный на плодотворное сотрудничество с Русской православной церковью, открыл огромные перспективы для развития православного искусства, в частности, православного музыкального искусства. На сегодняшний день преподаватель музыкального вуза или колледжа, учитель музыки общеобразовательной школы, регент церковного хора или руководитель музыкальной секции воскресной школы имеют колоссальную свободу выбора музыкальных составляющих курса истории и теории русской духовной музыки, репертуара церковного или академического хора, разнообразной нотной литературы. Тем не менее вопрос выбора тех или иных приоритетов с каждым годом приобретает все большую актуальность в контексте новой культурной парадигмы XXI в. с ее технологическими достижениями, удобством и доступностью. Так, к примеру, перед
учителем музыки общеобразовательного учреждения для освещения темы «Христианство и музыка» стоит сложный выбор — отдать предпочтение прослушиванию образцов церковной музыки (например, жанру Блажен, отражающему Нагорную проповедь Спасителя) или фрагментам из рок-оперы «Иисус Христос — суперзвезда», перед руководителем музыкальных занятий в воскресной школе — направить свои усилия на изучение и практическое исполнение православного канонического песнотворчества или ориентироваться на массовые песни так называемого широкого духовного содержания, перед регентом — выбрать служение по Октоиху или по новейшим нотным изданиям, включающим избранные сокращенные тексты Октоиха, перед чтецом — чтение на церковно-славянском языке или по русской транскрипции, перед настоятелем — выбор профессионального обучения звонаря или современной электронной колокольной установки.



