Паремия — сложная знаковая единица, фольклорное произведение. Наличие у паремий прецедентных свойств обеспечивает устойчивый интерес к данному материалу антропоцентрически ориентированной лингвистики, в частности лингвокультурологии [9]. Этот интерес объясняется тем, что большинство паремий — это вербально выраженные стереотипы народного сознания. Исследование паремий позволяет рассматривать культурный компонент собственно языкового значения, так как, по мнению Е.В. Бабаевой, «в пословично-поговорочном фонде языка находят эксплицитное выражение предпочтения, связанные с ценностной доминантой культуры» [1]. Представляя собой мудрые изречения и образные выражения, пословицы заключают в себе трудовой, бытовой, нравственный опыт поколений. Изучение народной культуры, частью которой являются паремии, позволяет увидеть систему общечеловеческих положительных и отрицательных оценок, социально-этических норм, принятых как определенные ценности социума в языковой картине мира.
Анализируемые лексемы «мать», «отец», «муж», «жена» входят в состав большой группы существительных, объединенных значением «лица по родству» и репрезентирующих концепт «семья». Данный концепт является ключевым в лингвокультурологии, социально-значимым для любого человека, поэтому он манифестируется в языке большим набором разнообразных единиц.
Лексемы «мать», «отец» относятся к подгруппе «лица, объединенные кровнородственными связями», а лексемы «муж», «жена» — «лица, ставшие родственниками через брачные связи». Традиционные взгляды на семью и семейные отношения сохраняются в языке социокультурного опыта (фразеологизмах, пословицах и поговорках и пр.). Анализ пословиц с названиями лиц по родству проводился нами по следующим показателям: а) статистический анализ употреблений отдельных лексем и их вариантов в пословицах; б) анализ семантических признаков, которые приобретают анализируемые слова в пословицах.
